2017年4月13日 星期四

橫渡麥哲倫海峽


橫渡麥哲倫海峽
楊遠薰

              麥哲倫海峽座落在南美洲的最南端,在1914年巴拿馬運河開通前是大西洋通往太平洋之航行要道。

              1519年九月,時年三十九歲的葡萄牙探險家麥哲倫(Ferdinand Magellan)受西班牙國王之命,率由五艘船組成的艦隊,自歐陸出發,在大西洋裡向西南航行,目標在抵東印度、發現香料島。

麥哲倫海峽地圖,取自維基百科

                   他的艦隊於1520111進入現在以他命名的海峽,彎延航行二十多日後,豁然進入另一開闊的大洋。當時由於海面一片平靜,麥哲倫將此洋命名為「和平海(Peaceful Sea)」,後人則改稱為「太平洋(Pacific Ocean)」。

荷美遊輪(Holland America Cruise Ship)

              2017年三月,261位台灣鄉親參加在航行南美海域的荷美遊輪(Holland America Cruise Ship)船上舉行的「世台會」(世界台灣同鄉聯合會),亦一起歡喜橫渡麥哲倫海峽。

              327日至4 月 1日,荷美遊輪在麥哲倫海峽及其南的岬灣水域穿梭、航行,我們則站在甲板上,觀賞著蒼茫大海中的晨曦、落日、冰河及山海相連、海天銜接等雄偉瑰麗之奇景,心中頻頻讚嘆造物者創造大自然之神妙。

晨曦

朝霞

旭日東昇

落日時分

餘暉

           1520年,麥哲倫的艦隊進太平洋後,繼續西航,終在隔年抵達東印度。但是領航人麥哲倫卻不幸於1521年四月在菲律賓為土著所殺。他的部屬循其遺志,在發現香料島後,將船開經印度洋,於1522年返回歐陸,完成人類史上第一遭環航整個地球之壯舉。


第一個冰河


冰河看來像Donut(圓圈圈)


第二個冰河

泛著藍光的冰河迎著日照,益加靛藍
自然多變,從晴朗到陰霾,僅彈指功夫。

滔滔冰河

                        麥哲倫海峽之南的水域其實並不平靜。當年隨麥哲倫航行至此的兩名副手隨後再率艦隊重回此地,結果全軍覆沒,所有的人與船皆葬身在無情的大海中。

                         後人發現在大西洋與太平洋交會的合恩(Cape Horn)下的德雷克通道(Drake Passage)其實是全球最險峻的海域,浪濤洶湧,氣候惡劣,且時有冰塊衝擊,充滿變數。

                         也因此,後來的航海者皆選擇彎曲卻有山為屏的麥哲倫海峽,以避開合恩角下方的險惡海域。

Cape Horn周遭的黑色水域
海可載舟,但翻臉無情,亦可覆舟

                  我們的遊輪航繞合恩角那日,亦遇浪潮。船身隨著海浪起伏,上下大幅搖晃。那天,許多人暈船,未出房用餐,船上餐廳因此出奇地寂靜。

          幸好隔日,船駛進Canal Sarmiento,頓顯風平浪靜。旅客們再度活躍,出現在甲板上,再次欣賞泛著藍光的晶瑩冰河景觀。

第三個冰河

冰河奇景
冰山奇觀

Canal Sarmiento美麗絕倫的水域
     

航程中,我們亦曾在麥哲倫海峽的門戶─蓬塔阿雷納港(Punta Arenas)上岸。

荷美遊輪(Holland America Cruise Ship)與作者,攝於蓬塔阿雷納港

                   蓬塔阿雷納港隸屬智利,鎮上有些殖民帝國時期的石砌建築。市中心還有座林木蒼鬱的公園,公園的正中央立著一尊表情高瞻遠矚的麥哲倫銅像。

Punta Arenas的牌示

Punta Arenas的市容

麥哲倫雕像

麥哲倫高瞻遠矚的神情

                            在1914年巴拿馬運河開通之前,蓬塔阿雷納港曾有過一時風華,但如今一切成過眼煙雲。由於地位大不如前,市容顯得有些清涼。

              幸好近年遊輪興起,帶來一些觀光客。港城住民亦力圖振興,潔淨市容,並將屋宇漆上亮麗的顏色,使這地球之端的偏遠小鎮看來倒像個可愛的南極之城。


蓬塔阿雷納(Punta Arenas)

與加州友人合影於Punta Arenas左起:柯耀宗、楊遠薰、韓淑真、黃東昇

                    然後,我們的遊輪繼續航向無垠的大海。船上的台灣鄉親亦彷彿感染了麥哲倫大無畏的冒險精神,繼續探討著台灣的未來及台灣人在海外的開拓歷程。(End)









2017年4月9日 星期日

第44屆世台會

麥哲倫海峽附近的瑰麗景觀
44屆世台會
楊遠薰

世台會現場
                 第44屆「世界台灣同鄉會聯合會(簡稱世台會)」於2017321日至44日假航行至南極的荷美遊輪(Holland America Cruise Ship)上舉行,共有261位來自全球各新增說明文字地的海外鄉親共襄盛舉。這項為期十四天的大會在會長周明宏博士宣讀世台會支持蔡英文政府諸項改革的聲明中圓滿結束。

會長周明宏博士
                 此次航行起自阿根廷的首都布宜諾(Buenos Aires),行經1982年引起阿、英戰爭的福克島(Falkland Islands),穿越連結大西洋與太平洋的麥哲倫海峽,繞至地球最南端的城市烏夏艾亞(Ushuaia),然後在智利的首都聖地牙哥的外港 Valparaiso著陸,完成一趟充滿瑰麗宏偉景觀的旅程。

荷美遊輪(Holland America Cruise Ship)
            在海上航行日子裡,大會假船上華麗的大廳舉辦各項演講與座談。講員包括台灣著名政論家陳茂雄、民進黨社運部主任宋岫書、公民運動從事者楊宗澧、台美人作家楊遠薰、加拿大人權運動者羅益世與紐約Fordham大學的教授陳廷楷。

政論家陳茂雄教授

前世台會長程韻如與宋岫書主任()主持的座談

講員楊宗澧
            演講的議題包括探討台灣的現況與未來、民進黨執政面對的困難、台灣司法改革的瓶頸,台美族裔的形成與展望、世台會的變遷、台灣民謠的過去與現況等等,場場皆座無虛席,聽眾發問踴躍,氣氛十分熱烈。

楊遠薰主講「台美人的過去與未來」
講員羅益世與太太林碧玲合影


陳廷凱教授講、唱台灣民謠
              最後,周會長宣告下次世台會將於2018年九月在東京舉行。大家在臨別依依中互道希望明年能再相見!

2017年世台會會員合影



2018年世台會預告








2016年8月18日 星期四

台美社區的形成(上)


號稱天下第一館的紐約台灣會館
台美社區的形成()
楊遠薰
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              長久以來,一般人對在美國的台灣人有不同的稱呼。從台灣的角度來看,這些人過去被稱為「華僑」,現在則逐漸改稱為「台僑」。

              從美國社會的觀點來說,來自台灣的移民歸化為美國籍者為「台裔美國人 (Taiwanese Americans)」,簡稱為「台美人(TA)」。事實上,「台裔美國人」不僅指來自台灣的第一代移民,還包括在美國出生的台美人的後代,所以定義應是「具有全部或部分台灣傳統(heritage)的美國人」。

              由於美國是一個多種族的民主國家,尊重各族裔的傳統文化,所以在美國有歐裔美國人、亞裔美國人、非裔美國人之稱。歐裔美國人裡有英裔、德裔、法裔、義裔之分,亞裔美國人裡則有日裔、韓裔、華裔、菲裔、越裔、台裔等等。

              根據美國2010年的人口普查,填寫「Taiwanese Americans」的共有230,000人。

              至於在美國的台灣人究竟有多少?因為沒有正式的統計,所以無明確的數字。不過從網路上查到的資料顯示:「一般估計,約有五十萬人」。

              倘若這項估計接近事實,則與美國人口普查的二十三萬台美人相差一倍有餘,原因可能如下:

              1) 在美國的台灣人未必個個都歸化為美國公民。

              2) 住在美國且歸化為美國籍的台裔有自稱「Taiwanese Americans」,也有自稱「Chinese Americans」。

              3) 認同「台美人」者未必都接受美國人口普查的問卷調查。即使接受人口普查的調查,也未必會在問卷中填寫「Taiwanese Americans」。

              因為2010年美國人口普查的問卷中並沒有「Taiwanese Americans」的選項 (請看下圖) 。回答者必須在問卷中先勾選「Other Asian (其他亞裔)」,再手寫「Taiwanese American

2010美國人口普查中有關"race"的問卷調查


                             由此可見,在美國人口普查中填寫「Taiwanese American」的都是一些有心人。究竟哪些人如此用心?由於在2009年時,一些台美人的社團與教會都曾大力鼓吹會員填寫「Taiwanese Americans」。因此,這二十三萬「台美人」很可能就是一些經常出入台美社區的人。

              也因此,在探討台美社區的形成、發展與未來時,當以這些經常出入台美社區的「台美人」為首要研究的對象。

2

              根據美國2010年的人口普查,「台美人」具有下列幾項耀眼的特色:
              1)在教育程度上,73.6%台美人擁有大學畢業以上的學歷,高於印裔美人的71%、華裔美人的51.8%、日裔美人的47.4%、越裔美人的25.2% 與全美國的28%
              2) 在收入方面,2009年,全職的台美人男性平均收入為 $76,587,全職的台美人女性為$51,307,不分男女的平均收入為 $68,809,高出全美平均收入37%

              3) 76%的成年台美人擁有自宅,遠高於所有移民的57%,微高於美國出生的73%

              4) 台美人出生在外國者佔72%,高於所有移民者的43%

              這些數據顯示第一代台美人大都高學歷、收入在中上以上、擁有房產、並且具有美國公民身分,因此相較其他族裔的移民,顯得生活安定、融入美國主流較順利。換句話說,台美人比其他族裔的移民更能在短時間內實現移民者的「美國夢」。

              何以神如此垂愛台美人?其實仔細探究,不難發現台美人適應美國社會的過程比較順利,與其移民結構及特質息息相關。

              因為在五、六、七十年代自台灣到美國的人,往往不是留學生,就是年輕醫師。這些人在台灣時是聯考制度下的考場常勝軍,學習能力強。到了美國,留學生發憤讀書,矢志拿博士。實習醫師戰戰兢兢,期許被美國醫界認定。於是數年後,美國社會出現許多台灣Doctors (博士或醫生)

              蒙神開路,時值美國社會需要許多高科技人才與醫師。這些人學成後,順利在美國找到專業工作,因此變更身分,成為在美國的台灣移民,也就是後來通稱的「台美人」。所以台美人普遍學歷高、無語言障礙,大都成為美國社會的白領階級、甚至主管階層。

              然而人畢竟是群居的動物。這些台美人縱使獨立、能幹,能深入美國各地生活,但在情感上,還是喜歡與相同背景的「自己人」相聚。所以當台灣人逐漸在美國社會立足後,各地的台灣同鄉會或夏令會便陸續出現。

七十年代的台灣留美學生
自左至右:李武雄、梁光惠林慧美、梁愛惠、賴漢聰、徐頌鵬合影於1972年美東台灣人基督徒靈修會


3
              五十年代,當台灣人在美國尚寥寥無幾時,台灣人會去參加日本人的聚會。當時,在紐約的日本人組一個「日本俱樂部(Nippon Club)」,在曼哈坦的五十七街擁有一間日本會館。
              其時的台灣人因為受日本教育,與日本人溝通無礙。但到了六十年代,越來越多的台灣留學生不會說日本話,所以在紐約的台灣人便仿「Nippon Club」的方式,首創「East Coast Formosan Club 」。
              他們那時常租用哥倫比亞大學附近的教堂或國際學舍,舉辦各種活動。每逢年會時,參加的人數多達五、六百人。如此到了1970年,一些有心之士希望在全美各地普設同鄉會,便在首都華府登記註冊一個社團,名為「全美台灣同鄉會(Taiwanese Association of America)」,簡稱「TAA
              East Coast Formosan Club」因此改組,依地區分為紐約、波士頓、康州、費城、巴爾的摩和華府等台灣同鄉會,全都加入「全美台灣同鄉會」。七十年代,全美各地的台灣同鄉會紛紛成立。
              其時,美國各大學的台灣學生越來越多,其中以理工科的學生佔大多數。許多理工科的學生來自台灣中南部,習慣講台語、具鄉土意識,與講「國語」的大陸籍學生遂漸行漸遠。
              當時大家年輕力壯,時常相約在週末一起打球。天氣好時,尤其喜愛在戶外奔馳、打壘球。打完球後,便一群人圍坐在樹蔭下,吃西瓜、喝涼水,同時談論台灣事。
              其時,台灣長期實施戒嚴,資訊皆被管制。一些受國民黨教育長大的青年到了國外,聽到一些與自己認知相抵的事情,會很駭異與生氣。起初會與然辯論,甚至罵對方不愛國。後來逐漸發現是自己長期被國民黨的教育所矇騙,便開始罵起國民黨。於是,打球後的西瓜會成了時事討論與爭辯會,眾人常談得口沫橫飛,欲罷不能。
              待台灣學生越聚越多後,便自組「台灣同學會」,與校園裡的「中國同學會」分庭抗禮。結果,台灣同學會很快地被對方貼上「台獨」的標籤。
              其時,台灣島內的白色恐怖延伸到海外,美國各大學皆發生校園特務的情事。有些學生或同鄉被列入黑名單而歸鄉不得,因此台灣同學會與中國同學會益加對峙。
              在這氣氛下,台灣同學會的內部凝聚力增強,少數激進者私下加入政治組織,多數溫和者則成為爾後各台美社團的忠誠支持者。至於害怕惹事或認同國民黨政府者,則刻意迴避台灣同學會。
              如此在各大學熱熱鬧鬧過了數年留學生涯後,這些留學生陸續拿到博士或碩士學位,開始向外謀職。時逢美國社會需要高等科技人才,不僅各大學與國家研究室需要博士,就是許多座落在美國東岸與五大湖區畔等工業州的大公司都需要優秀的研究發展人員。
              拿到學位的台灣學生只要一獲得聘用,便整裝前往。因此,一些工業州如密西根、俄亥俄、伊利諾、賓州、紐澤西…等,都逐漸遍佈台灣人的腳蹤。
              台灣人進入美國主流後,很快地察覺美國需要高教育、高智力與高技能的領域皆充滿猶太人,從而發現猶太人在第二次世界大戰後的短短二、三十年間,在全美各大城市普設猶太社區中心,互相照顧、提攜,並且用心培育下一代,結果不僅在美國的政治、經濟、文化、媒體、藝術等各界建立綿密的人脈網,發揮顯著的影響力,並且支援以色列祖國。這些情況對一向努力向上的台灣人,確是一個很大的震撼與啟發。
              於是,「效法猶太人、培養下一代與營建社區中心」的概念逐漸在許多第一代台美人的心中孕育,乃至成形。(待續)