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| 1970年美東台灣人基督徒夏令會團體照，照片由徐頌鵬提供 |
回憶第一屆(1970年)美東台灣人夏令會
徐頌鵬
2007年我獨自從華府坐Greyhound 和Peter Pan 到University of Massachusetts 參加第38 屆的夏令會。會中有一個節目是美東夏令會的歷史座談會。王博文是座談會中的一員。他和我是費城的老朋友。因為目前沒有任何有關1970年第一屆美東夏令會的文件，由於他知道我曾參與那一屆的籌備工作，所以請我寫一篇那一段的歷史。我當下勉強答應了，但是一直寫不出來，因為那是約40年以前的事情，很多細節確實很糢糊。兩年快過去了，我加速與十多位當年參加的老同鄉聯絡，再加上王博文收集的一些資料，我慢慢地獲得了比較可靠的歷史。
大家都知道1970 年的聚會是基督徒的夏令會。歐炯雄是夏令會的召集人。地點是費城西北方不遠的Downingtown。 那是一個YMCA的營區。日期是八月，與以後的七月初不同。那年的主題是「在愛內生長」。在這裏我想把一些前因後果盡我所知說給大家知道。不完全之處，請多包容。
1970 年代我們互相多以「兄」或「姐」稱呼。現在幾乎每個人不是博士、碩士、醫師、牧師、研究家、事業家、教授、就是院長。絕大多數已經退休，有些人甚至已經離開我們。為了避免尊稱的困難，在此一律省略尊稱，請大家諒解。
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| 1970年美東台灣人基督徒夏令會團體照，照片由張初穗提供 |
1970 年的夏令會當然不是憑空產生的。我想可以追溯到三個不同但又相連的團體。第一個是費城的基督徒查經班，主要是在賓州大學附近的Tabernacle Presbyterian Church 聚會。會員都是台灣來的留學生。第二個團體是台北和平長老教會出身的留學生。
和平教會位於台北和平東路。很多從台灣各地到台灣大學、師範大學、和其他學校念書的人， 到和平教會的「青年團契」參加各種活動。 這些人來美國後分佈各地，但常常互相保持聯絡。當時在費城的和平契友包括歐炯雄、張初穗（歐炯雄夫人）、 黃有輝、劉淳美、李武雄、梁光惠 （李武雄夫人）、李秀麗、莊文生、和我。梁愛惠是1970以後才到費城。
這些和平會友其實也是費城查經班的主要會員，甚至是領導人物。雖然李豐隆和陳良平不是和平契友，但是他們常常和我們在一起。陳良平以後與李秀麗（李豐明與李豐隆的姐妹）結婚，所以可算是和平團契的女婿。1970 年以前和平契友就曾經舉辦過約三次的小型聚會。他們來自費城、紐約、和其他的地區。不少費城查經班的人也參加。
1970年的夏令會可以說是這些聚會的延伸與擴大。不止如此，和平契友甚至在1970年的聖誕節在賓州的Poconos舉辦了一次冬令會。參加冬令會的人數從當時的照片算來約有50人（包括17位小孩）。雖然王博文沒參加1970年的夏令會，但在當年的冬令會出現了。1970年以後，只有夏令會變成一年一度的傳統，並且越辦越大。
歐炯雄是費城和平契友的老大。我們都叫他 “Kuma” 。他台大農化系畢業。在台大與和平教會早我四屆。1970那時他已經從賓州大學得到博士學位在工作了。他的夫人張初穗，在師大學音樂，當過和平教會合唱團的指揮。不少和平契友，包括我，被她指揮過。我們推舉了歐炯雄做1970年的總幹事，並負責康樂等節目。我和莊文生則負責宗教節目的安排。
我那時已經從普林斯頓神學院畢業，到賓州大學念世界宗教。莊文生比我小好幾歲。他是和平教會的牧師莊丁昌的兒子。在費城時我們可以說是最常往來的朋友。莊文生在中興大學讀社會學後去念台灣神學院。1970他在費城一所神學院進修。夏令會的主題「在愛內生長」很可能是由我們建議後經籌備會同意的。
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第三屆夏令會座談會：莊文生前面的書可能是
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Is Love 從左：1 歐炯雄；3 徐頌鵬；4 黃武東牧師；5 李豐明；6 鄭義勇；7 莊文生， 照片由張初穗提供 |
與夏令會有關的第三個團體是在東部就讀的一群神學生或牧師。因為我在普林斯頓神學院有四年之久，我認識了不少在那裏出入的學生，包括駱維仁、高天香（駱維仁夫人）、蕭清芬、謝穎男、王成章、郭得烈、許錦銘、鄭學仁、許明昭、陳錦聰等人。
我也認識了在紐約念書的宋泉盛、周神耀、和駱維道，以及在耶魯大學就讀的鄭義勇和林天民。到費城後又認識了吳明雄和卓忠信，及本來就相識的莊文生和鄭學禮。其中，宋泉盛和林天民是台大哲學系我的前輩；鄭學禮是我的後輩。這些神學生或牧師曾經舉辦過數次神學座談會。
除了我與莊文生，這個團體對1970的夏令會沒有直接參加籌備的工作，但對此後的美東夏令會卻有非常大的貢獻。很多人先後被邀請做主要的講員。王成章甚至成為1975年第六屆的主辦人。
為了讓很多人來參加，我們主要是利用和平契友的聯絡網。我記得紐約地區的主要聯絡員是許登龍。其他還有黃賢理、李豐明、林靜竹、張富雄、郭惠美、林千千、黃雪鳳、黃瑞鳳、黃春鳳、黃碧鳳、與黃凰鳳等。
凌光雄和方菊雄也是和平契友。前者當時在Connecticut 念博士；後者那一年還沒搬到紐約。這些人都是在台北和平教會時很活躍的契友。黃賢理以後搬去波斯頓。他於1973年在那裏主辦了第四屆的夏令會。李豐明於1974年主辦了第五屆的夏令會。方菊雄也於1991年主辦了第22屆的夏令會。事實上不少和平契友雖然沒有參加第一屆的夏令會，但是在很多地方和不同時期也非常活躍。
到底有多少人參加第一屆的夏令會呢？根據王博文所提供的資料，第二屆有181人（129全程），比前一年多一倍。這樣的話，第一屆應該有90人左右。以後得到黃凰鳳和張初穗找到的團體照。算起來大約有85人（包括20位小孩）。一定有不少沒參加照相或沒參加全程的人，所以全部成人大概也會達到90人吧！
為了尋找更多的資料，我跟十多位當年參加的朋友打電話或寫email。其中發生一件插曲，是一個非常有趣的歷史之迷。一方面很頭痛，另一方面也很引人入勝。這個謎有點像是一個被埋在地下的寶物。它有很強的引力，使我無法忽略它。它像一個引力場慢慢地帶我發現一連串的人、事物、和相片。結果幾乎把四十年前被遺忘的往事活生生地帶回來。
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| 1970年，美東台灣人基督徒夏令會聽演講的情景，照片由徐頌鵬提供 |
不久，陳錦聰開始懷疑這本書可能是1972年第三屆時採用的。我認為不太可能。我堅持我沒有參加過第三屆，因為我在1971年暑假回台大哲學系教書，到1972年暑假才回來。我一定來不及參加1972年的夏令會。後來李武雄卻發現他們一家和我們一家在第三屆有一起照的相片。以後黃凰鳳和張初穗所提供的相片也証實我參加了第三屆，甚至出現在座談會上。我一時對自己的記憶失去很大的信心。後來才發現第一屆和第三屆都到八月才舉辦，所以我七月底回來後還來得及參加。但是到底第一屆或第三屆採用這本書還是很難獲得定論。我一生研究宗教歷史，碰到很多歷史的謎。沒想到在我寫一篇四十年前的事也碰到一件難解的謎！
其實這一本書在何年當教材對我寫這篇文章可能不很重要。我可以輕輕地把這本書放過，含糊地寫幾句就可以，但是我一直無法把它放下。正想要擱置這本書的迷時，我忽然想起，我們既然已經從不同的人提供的相片中找到很多可靠的歷史痕跡，我可能可以從照片中找到那本書。翻到1972年座談會那張相片時，我看到一本書放在莊文生前面的桌上。它的大小和陳錦聰借給我的那本書非常相似。
我打電話問李武雄，他也認為很像。於是我開始認真地思考1972年採用這本書做教材的可能性。陳錦聰曾告訴我，他參加的那一屆有一個國民黨的特務到處照相，被人發現。在歐炯雄收集的1972年的團体照片上，歐炯雄也記載有一個國民黨的特務被趕走。李武雄也對我說，他很清楚地記得這件事在1972年發生。如此說來，我們幾乎可以斷走陳錦聰參加了1972年的夏令會。如果陳錦聰沒有參加1970年的夏令會，那麼他那一本書一定是1972年買的。
於是我寫了email 給email list 裏的十二位朋友，並附寄1972年座談會的照片，指出照片中的書可能就是Herein Is Love。張富雄首先回信說，他仍然認為那本書是1970年採用的。我則開始思考這本書是1970年第一次被採用，但在1972年也被使用的可能性。正在舉棋不定的時候，忽然收到黃凰鳳的信。她說她依據相片中的書的形狀找到了她所存有的Herein Is Love。書本後面居然有她的字跡寫有1970年8月14日的日期。這真是意想不到的大發現！
我長期追蹤的歷史的謎終於有了很滿意的答案。在此過程中拾得很多回憶。第一屆的夏令會好像也從死裏復活一樣。因為1970年8月14日是星期五，那一屆一定是14日開始，16日結束。黃凰鳳在第一天就買了這本書！
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| 1970年，黃武東牧師(右二)留影於第一屆美東台灣人基督徒夏令會，照片由徐頌鵬提供 |
雖然1972年的主題是「新的誡命」，其內涵也是「愛」。依據王博文提供的資料，莊文生於1972年發表了第一個專題演講。他所說明的愛的意義與Herein
Is Love 的思想很相近。難怪在1972年座談會時，他好像也把這本書放在桌子上。
四十年前的事情在我們的腦海裏實在很糢糊。幾乎每個人都記不起詳細的內容。很多人參加過早期的夏令會，所以很自然地會把這些會混在一起。第一屆和第三屆都是在Downingtown 舉辦，所以場地相同。雖然第三屆的總幹事是盧健雄，但籌備會的人員很多相同。第三屆的主題是「新的誡命」。雖然文字上與第一屆不同，但都與「愛」有關。依照王博文提供的文件，第三屆的參加人數有224人。
一般說來，第一屆可能沒有像第三屆邀請牧師做專題演講。如李武雄所說，我好像負責用Herein Is Love講解了「愛內生長」的主題。莊文生一定也負責一部份講解的工作。詳細的情況已經很難回憶。我知道我們一定有分組討論的時間，由不同的人帶領。此外還有早晚的靈修會和互相交誼的康樂活動。歐炯雄是位善於帶人盡情歡樂的人才。
這些活動都是在台北和平教會時「青年團契」的基本傳統。一般說來，從那裏訓練出來的人都很會討論，很會玩，很有領導能力，也很會互相關懷。因為有一些神學生和牧師參加了第一屆，他們一定也負擔了某些節目。
一個夏令會當然要有很多人默默在背後支持。這些都由歐炯雄負責安排。不少人是費城查經班的會員。1970以前的聚會我們都自己煮飯作菜。大家忙得不亦樂乎。但這一屆我們一定是第一次靠營區的人提供食物給那麼多人享受。有些相片紀錄了烤肉的情景，但這一定是個特殊的節目。
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| 1970年美東台灣人(基督徒)夏令會的烤肉情景，照片由黃凰鳳提供 |
如上面所述，1970年的夏令會是基督徒的夏令會。當時也沒有把它稱為第一屆。但是參加的人有個意願，以後至少一年舉辦一次，由不同的區域輪流主辦。這就變成以後美東夏令會的傳統。1971年我回台灣教學一年，所以沒有參加第二屆。以後我到University of Delaware教書，來得及參加第三屆。
第四屆由黃賢理主辦時，基督徒夏令會和台灣同鄉會第一次合辦。在第五屆由王成章主辦時，我發表了一場演講，從佛教、道家、和儒家的觀點討論拯救的意義。1977年我搬到中西部，先後參加過中西部和南部的台灣人夏令會。這些夏令會可以說是學東部夏令會發展的。2003年我退休後搬回東部，住在華府附近。
2007年我帶著老年人的身体和四十年前年青人的精神隻身長途參加第38屆的夏令會。回憶往事，確實想不到1970年那時的聚會會有那麼可泣、可嘆、可歌的歷史。我想，這些發展也許是「在愛內生長」的成果吧！
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從左開始：1陳良平；2林慧美；4 蕭太太；5莊文生；6徐頌鵬；7吳藉恩；8張初穗；11歐炯雄；蕭先生照相 |
為了寫這一篇文章，我跟上述的主要人物談話、通電話、或寫email。我的email list 裏包括李武雄、黃春鳳、黃瑞鳳（許登龍）、鄭義勇、凌光雄、陳錦聰、梁愛惠、黃凰鳳、黃賢理、張富雄、王博文、和張初穗。此外，我與在台灣龍潭退休的莊文生通過好幾通電話。大部分的人很久沒聯絡，談起40年前的往事，不免無限感慨。在此要謝謝他們提供寶貴的資料和照片。
很可惜，歐炯雄已經於2005年離開我們。如果由他回憶這段歷史，一定會有不同的角度和故事來告訴大家。可幸的是他留了不少的照片，並且以他的筆跡註明了一些日期和照片的背景。我們也用相片中的小嬰兒的生日來証實相片的日期。如果沒有這些相片，我的報導一定會引發更大的謎。張初穗寄歐炯雄留下的相片給我時這樣寫道：「追索四十年前的回憶，是活下來的人的幸福。炯雄沒有這個幸福，但我相信他曾經也過了快樂幸福的71歲月。」
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| 從左至右: 張初穗、林慧美、黃凰鳳、許希哲、黃柯明珠、黃碧鳳、林千千、黃惠美，照片由黃凰鳳提供。 |
